Durante el período de 1553 a 1555, Ignacio le dictó su biografía a su secretario, el Padre Gonçalves da Câmara. Esta Autobiografía es una pieza importante para entender sus Ejercicios espirituales y todo su pensamiento. El original quedó archivado e inédito durante 150 años, hasta que los bolandistas publicaron el Relato del Peregrino en Acta Sanctorum. En su viaje a Roma sucede un hecho importante en la vida de Ignacio, ya que en La Storta, localidad al norte de Roma, tiene una experiencia espiritual de excepcional trascendencia, que recoge así: Tuvo tal mutación en su alma y ha visto tan claramente que el Padre le ponía con Cristo, su Hijo, que no sería capaz de dudar de que el Padre le ponía con su Hijo. Con esta expresión reveló la unión que desde entonces sintió con Cristo.
Los Ejercicios espirituales de San Ignacio de Loyola son meditaciones, oraciones y ejercicios mentales diseñados para ser realizados por un período de 28 a 30 días. Han sido escritos con la intención de aumentar la experiencia personal de la fe católica. Creados para realizarse durante periodo de retiro, aunque están diseñados para durar un mes, pueden efectuarse en versiones más cortas de 3, 7 o 15 días, por católicos laicos u otras personas interesadas en hacer estos ejercicios de recogimiento y meditación. La obra es en lo esencial un manual para la meditación sobre el sentido de la vida y sobre el perfeccionamiento de una forma de vivir. En la actualidad, los Ejercicios espirituales son todavía una parte integral del período de entrenamiento del noviciado de la orden religiosa de los padres jesuitas. Además, muchos programas de trabajo jesuitas en todo el mundo ofrecen retiros al público en general en los cuales se emplean los ejercicios de San Ignacio de Loyola.
En esta oportunidad, los autores, animados por su propia experiencia, y deseosos de que este clásico de espiritualidad pueda ser comprendido por todas las personas, refrescan el lenguaje de los Ejercicios Espirituales que datan de una terminología del siglo XVI y que en ocasiones puede distraer en la comprensión de la idea que nos quiere transmitir la espiritualidad de San Ignacio. La frescura de un lenguaje cercano, sin perder el sentido y la hondura que propone este mapa de ruta, es la columna vertebral de esta obra que colaborará plenamente con quienes se inicien en la pedagogía ignaciana, o a quienes quieran volver a experimentar desde un lenguaje actual y renovado estos Ejercicios. Pero además el plus que agregan a esta obra los autores, está relacionado profundamente con el ejercicio del ministerio del consuelo que llevan adelante ayudando a las personas a recorrer un camino de sanación integral, insertando abundantes notas al pie de página acerca de la temática de la sanación interior, y compartiendo algunas de sus experiencias en el modo de integrarlo. Sin duda los Ejercicios Espirituales son un camino de transformación, una guía para la vida que se hace fecunda cuando se resignifica en nuestro andar cotidiano. Así lo interpreta el P. Diego en la Introducción de este libro: "Los EE bien vividos no tienen tanto que ver con experiencias místicas o revelaciones, sino que los frutos se descubren cuando las personas han podido hacer su oración de fidelidad, cuando han perseverado en la oración de sanación, y cuando han hecho un plan realizable de vida. Es a partir de allí que se perciben los cambios reales, tanto en la oración, las costumbres y los modos de relacionarse con los demás. Estas personas que logran estos cambios pueden llevar entonces adelante la misión de evangelización a la que Dios les ha llamado con la fuerza de un testimonio que es invaluable".
Los Ejercicios espirituales de Ignacio de Loyola son una breve serie de meditaciones, oraciones y ejercicios mentales diseądos para ser realizados por un pero̕do de 28 a 30 da̕s. Han sido escritos con la intencin̤ de aumentar la experiencia personal de la fe catl̤ica. Las enseąnzas extrad̕as de los ejercicios aparentan reflejar las ideas catl̤icas del siglo XVI, tiempo durante el cual fueron escritos. Estas enseąnzas incluyen apoyo a la Cruzadas, oraciones a Mara̕, absoluta obediencia a sus superiores, una motivacin̤ misionera muy profunda, un vehemente deseo de defender el cristianismo catl̤ico de las ideas de la Reforma Protestante y de la expansin̤ imperialista de los r̀abes que amenazaban la existencia y la relevancia del catolicismo romano, que se encontraba asimismo en crisis.
La libertad había sido una de las palabras clave de las enseñanzas de Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús. Por eso, fueron los jesuitas quienes trajeron la modernidad --que llevaba implícita ese nuevo concepto de libertad al Nuevo Mundo--. Fueron ellos quienes fomentaron y difundieron los estudios que abrieron los ojos a los latinoamericanos. Ignacio de Loyola pertenece a la estirpe de los hombres que han salido al mundo a luchar contra molinos de viento a partir de sus lecturas. Don Quijote lo hará a partir de las novelas de caballería; San Ignacio a partir de las vidas de los santos que leyó convaleciente después de casi perder una pierna por pelear contra los franceses en Pamplona. ¿Y si don Quijote hubiera leído vidas de santos y San Ignacio novelas de caballería, serían muy diferentes uno del otro? No lo creemos, y más bien nos gustaría pensar que se intercambiaban sus libros en secreto.
The premier practitioner of the Nahuatl annals form was a writer of the early seventeenth century now known as Chimalpahin. This volume is the first English edition of Chimalpahin's largest work, written during the first two decades of the seventeenth century.
San Rafael Arnáiz Barón (1911-1938) es uno de los más notables místicos del siglo XX. Su estrecho parentesco espiritual con aquel otro gran místico del Siglo de Oro, san Ignacio de Loyola, queda de manifiesto en este libro. El nuevo y joven santo, casi contemporáneo nuestro, lleva también en sus venas el espíritu ardiente y misionero de nuestra mejor tradición católica, de tan vital necesidad en este tiempo. El camino espiritual del Hermano Rafael es una realización viva de esa entrega incondicional de la propia vida a Dios en Jesucristo, para su Iglesia y para el mundo, a la que conducen los Ejercicios Espirituales. En días de increencia, sólido alimento de fe y esperanza para todos: jóvenes y mayores; sacerdotes, consagrados y laicos.
En la presente edición, tres partes integran diversos textos con destinatarios, tiempos y preocupaciones diversas: Ignacio el fundador, Ignacio el acompañante espiritual e Ignacio el estratega pastoral. En ellas accedemos a variados elementos tácticos y estratégicos que siguen siendo vigentes para desarrollar de la mejor manera y en las circunstancias más adversas nuestros propósitos más grandes.
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