Wolfgang Capito (1478–1541), a leading Christian Hebraist and Catholic churchman who converted to Protestantism, was a pivotal figure in the history of the Reformation. After serving as a professor of theology in Basel and adviser to the archbishop of Mainz, he moved to Strasbourg, which became, largely due to his efforts, one of the most important centres of the Reformation movement after Wittenberg. This penultimate volume in the series is a fully annotated translation of Capito’s existing correspondence covering the years 1532–36 and culminating in the Wittenberg Concord between the Lutheran and Reformed churches. The correspondence includes Capito’s efforts, alongside those of his colleague Martin Bucer, to negotiate that compromise. Other letters deal with local, political, financial, and doctrinal questions, as well as Capito’s personal life. The letters demonstrate the importance of Capito and his colleagues in providing advice in matters concerning the churches in southern Germany and Switzerland, but also regarding the evangelicals in neighbouring France. Milton Kooistra’s annotation provides historical context by identifying classical, patristic, and biblical quotations as well as persons and places. Continuing in the tradition of rigorous scholarship established in Volume 1 and Volume 2, this volume provides crucial details on the evolution of Capito’s thought and its contribution to the Reformation movement.
A fully annotated translation of the correspondence of Protestant leader Wolfgang Capito (1478-1541) for the years 1532-36, this volume provides crucial details on the evolution of Capito's thought and its contribution to the Reformation movement. This title was made Open Access by libraries from around the world through Knowledge Unlatched.
This volume continues in the tradition of rigorous scholarship established by the first, providing crucial details on the evolution of Capito's thought to Reformation scholars.
A fully annotated translation of the correspondence of Protestant leader Wolfgang Capito (1478-1541) for the years 1532-36, this volume provides crucial details on the evolution of Capito's thought and its contribution to the Reformation movement. This title was made Open Access by libraries from around the world through Knowledge Unlatched.
Wolfgang Capito (1478–1541), a leading Christian Hebraist and Catholic churchman who converted to Protestantism, was a pivotal figure in the history of the Reformation. After serving as a professor of theology in Basel and adviser to the archbishop of Mainz, he moved to Strasbourg, which became, largely due to his efforts, one of the most important centres of the Reformation movement after Wittenberg. This penultimate volume in the series is a fully annotated translation of Capito’s existing correspondence covering the years 1532–36 and culminating in the Wittenberg Concord between the Lutheran and Reformed churches. The correspondence includes Capito’s efforts, alongside those of his colleague Martin Bucer, to negotiate that compromise. Other letters deal with local, political, financial, and doctrinal questions, as well as Capito’s personal life. The letters demonstrate the importance of Capito and his colleagues in providing advice in matters concerning the churches in southern Germany and Switzerland, but also regarding the evangelicals in neighbouring France. Milton Kooistra’s annotation provides historical context by identifying classical, patristic, and biblical quotations as well as persons and places. Continuing in the tradition of rigorous scholarship established in Volume 1 and Volume 2, this volume provides crucial details on the evolution of Capito’s thought and its contribution to the Reformation movement.
A fully annotated translation of the correspondence of Protestant leader Wolfgang Capito (1478-1541) for the years 1532-36, this volume provides crucial details on the evolution of Capito's thought and its contribution to the Reformation movement. This title was made Open Access by libraries from around the world through Knowledge Unlatched.
Der Band bietet 94 Briefe aus der Korrespondenz Bucers von Januar bis Juli 1534. Hier setzt sich die internationale Perspektive fort, die seit Mitte 1533 zu beobachten ist. Die evangelischen Korrespondenten betrachten die europapolitische Bündnispolitik skeptisch: Bucer rechnet im Januar 1534 damit, dass Papst Clemens VI. den englischen König Heinrich VIII. an sich binden wird, während die evangelischen Fürsten im Reich noch versuchen, mit Heinrich ein Bündnis zu schließen. Anfang Februar schätzt Bucer den französischen König milder ein, mit Sorge sieht er jedoch die Bemühungen Philipps von Hessen um Franz I. Im Blick auf die Schweiz versucht Bucer in Schaffhausen auch 1534 im Abendmahlsstreit der Ortsprediger zu vermitteln. Die Korrespondenz mit den Züricher Kollegen kreist um die innerevangelische Auseinandersetzung um die Sakramentstheologie und in diesem Zusammenhang die Person Luthers. Seit dem achttägigen Besuch Bucers bei den Blarers in Konstanz im April 1533 gewinnt der Plan Gestalt, eine Ausbildungsstätte für den theologischen Nachwuchs in Straßburg zu errichten. Hinsichtlich der Einführung der Reformation in Württemberg skizziert Bucer in einem Schreiben an Philipp von Hessen und Ulrich von Württemberg sein Konzept, in dessen Zentrum die friedliche Koexistenz der evangelischen Positionen steht. Seltene Einblicke gewährt die Korrespondenz in Bucers Familienleben.
Anders als im Briefwechsel des ersten Halbjahres 1533 begegnen nun internationale Perspektiven: Der Konzilsinitiative Karls V. begegnet Bucer wegen der vom Papst gestellten Vorbedingungen skeptisch. Er verfasst aber eine Fürbereytung zum Concilio, die zusammen mit Desiderius Erasmus’ entsprechenden Schriften den Weg zur Einheit weisen soll. Im Blick auf die Schweiz hat Bucers Reise (April bis Mai 1533) die Beziehungen gefestigt, und die Korrespondenz aus den besuchten Orten wächst an. Auch an den Ereignissen im Reich nimmt Bucer regen Anteil: Sein Interesse gilt der Lage Konstanz’ im Zinsstreit mit dem Bischof. Ulm sucht einen Nachfolger fur den verstorbenen Prediger Konrad Sam; Bucer diskutiert mit Ambrosius Blarer mögliche Kandidaten und gibt Ratschläge zum Eherecht. Aus Münster erreicht Bucer die Bitte um eine Stellungnahme zu Bernhard Rothmanns Aktivitäten, aus Nürnberg die Klage Andreas Osianders über seine Ortskollegen. Dass der Esslinger Predigerstreit mit der Entlassung von Martin Fuchs eskalierte, bedrückt Bucer sehr. Die Berufung Gervasius Schulers nach Memmingen freut Bucer, ebenso die Beruhigung der Lage in Kempten nach der Entlassung der lutherischen Prediger. Zu Augsburg intensiviert sich der Kontakt, vor allem zu Gereon Sailer. In Straßburg gelten Bucers Aktivitäten neben der Vorbereitung der Herbstsynode dem Bildungswesen. Seltene Einblicke gewahrt die Korrespondenz in Bucers Familienleben.
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