In the thick of the Second World War, the Cairo-based Surrealist collective Art et Liberte were pioneering new art forms and mounting subversive exhibitions that sent shockwaves across local artistic circles. Born with the publication of their Manifesto Long Live Degenerate Art on December 22nd, 1938, the group rejected the convergence of art and nationalism, aligning themselves with a complex, international and evolving Surrealist movement spanning cities such as Paris, London, Mexico City, New York, Beirut and Tokyo. Art and Liberty created a distinct reworking of Surrealism, which provided a generation of disillusioned Egyptian and non-Egyptian artists and writers, men and women alike, with a platform for cultural reform and anti-Fascist protest. Surrealism in Egypt is the first comprehensive analysis of Art and Liberty's artworks, literature and critical writings on Surrealism. By addressing the group's long-lost and often misconstrued legacy, and drawing on a substantial body of previously unpublished primary documents and more than 200 field interviews, the author charts Art and Liberty's significant contribution towards a new definition of Surrealism.Moving beyond the polarizing dichotomies of Saidian Orientalism, this book rewrites the history of Surrealism itself - advocating for a new definition of the movement that reflects an inclusive vision of art history.
Der libanesische Künstler Aref el Rayess (1928–2005) schuf ein beeindruckendes, bis heute wenig erforschtes Œuvre aus Malerei, Zeichnung, Collage und Skulptur. Rayess war ein Reisender. Er lebte in vielen Ländern, saugte den Geist dieser Orte in sich auf. Seine Arbeiten spiegeln den Zeitgeist jener Epochen und Kunstszenen wider. Er war ein unabhängiger Denker, ein politischer Mensch, ein Freigeist. Zu seinen Sujets gehören die Menschen, die Gesellschaft, die Abstraktion und die Natur. Seine Handschrift und sein Malstil wandeln sich dabei ständig, bleiben aber immer eigenständig und unverwechselbar. Diese erste Monografie widmet sich der vielseitigen künstlerischen Praxis von Rayess, vor allem seiner Malerei zwischen den Jahren 1949 und 2005.
Der libanesische Künstler Aref el Rayess (1928–2005) schuf ein beeindruckendes, bis heute wenig erforschtes Œuvre aus Malerei, Zeichnung, Collage und Skulptur. Rayess war ein Reisender. Er lebte in vielen Ländern, saugte den Geist dieser Orte in sich auf. Seine Arbeiten spiegeln den Zeitgeist jener Epochen und Kunstszenen wider. Er war ein unabhängiger Denker, ein politischer Mensch, ein Freigeist. Zu seinen Sujets gehören die Menschen, die Gesellschaft, die Abstraktion und die Natur. Seine Handschrift und sein Malstil wandeln sich dabei ständig, bleiben aber immer eigenständig und unverwechselbar. Diese erste Monografie widmet sich der vielseitigen künstlerischen Praxis von Rayess, vor allem seiner Malerei zwischen den Jahren 1949 und 2005.
In the thick of the Second World War, the Cairo-based Surrealist collective Art et Liberte were pioneering new art forms and mounting subversive exhibitions that sent shockwaves across local artistic circles. Born with the publication of their Manifesto Long Live Degenerate Art on December 22nd, 1938, the group rejected the convergence of art and nationalism, aligning themselves with a complex, international and evolving Surrealist movement spanning cities such as Paris, London, Mexico City, New York, Beirut and Tokyo. Art and Liberty created a distinct reworking of Surrealism, which provided a generation of disillusioned Egyptian and non-Egyptian artists and writers, men and women alike, with a platform for cultural reform and anti-Fascist protest. Surrealism in Egypt is the first comprehensive analysis of Art and Liberty's artworks, literature and critical writings on Surrealism. By addressing the group's long-lost and often misconstrued legacy, and drawing on a substantial body of previously unpublished primary documents and more than 200 field interviews, the author charts Art and Liberty's significant contribution towards a new definition of Surrealism.Moving beyond the polarizing dichotomies of Saidian Orientalism, this book rewrites the history of Surrealism itself - advocating for a new definition of the movement that reflects an inclusive vision of art history.
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