In The Contemplation of the World, eminent French theorist Michel Maffesoli pursues and extends his project of decoding contemporary societies. Here, Maffesoli questions afresh the mundane stuff of contemporary sociality, seeking to discern its primary mode of expression - its forms, style, rules, and principles - its aesthetics. The advent of postmodernity marks the beginning of "the society of the image." It is as if the fragmentation of the social has gradually and necessarily corresponded to massive crumbling of our representations of the real and resulted in their infinite refraction. Henceforward we are living in the heart of an ever-increasing entanglement of objects, signs, and images. Located somewhere between dream and reality, we are the unfettered prisoners of a symbolic universe of growing opacity and mysterious meanings. In The Contemplation of the World, Maffesoli seeks to explore those unobtrusive links that regulate and organize the ensemble of our representations - the raw material refashioned in our imaginary and our fantasies - exploring what it is that is recognizably "postmodern" about them. Maffesoli proposes a map of "the vast domain of the collective imaginary," allowing us to better understand where today's culture stands and helping us to perceive within its clamorous confines the outlines, still frail, of a "community ideal.
In this exciting book Michel Maffesoli argues that the conventional approaches to understanding solidarity and society are deeply flawed. He contends that mass culture has disintegrated and that today social existence is conducted through fragmented tribal groupings, organized around the catchwords, brand-names and sound-bites of consumer culture. The book provides a rich backcloth against which to consider the rise of `identity politics' and the `proliferation of lifestyle cultures'.
Maffesoli presents a powerful argument for understanding everyday life by examining the passional logic that animates the social body. He asserts that the "circulation of sexuality," as much as the circulation of goods and services or language, is a structural component of sociality. By examining the dionysian adventure (passion, bonds of shared emotion, communal feeling), he redefines the problems of sociality and the strong hedonistic ethics present in contemporary daily life.
Maffesoli presents a powerful argument for understanding everyday life by examining the passional logic that animates the social body. He asserts that the "circulation of sexuality," as much as the circulation of goods and services or language, is a structural component of sociality. By examining the dionysian adventure (passion, bonds of shared emotion, communal feeling), he redefines the problems of sociality and the strong hedonistic ethics present in contemporary daily life.
In The Contemplation of the World, eminent French theorist Michel Maffesoli pursues and extends his project of decoding contemporary societies. Here, Maffesoli questions afresh the mundane stuff of contemporary sociality, seeking to discern its primary mode of expression - its forms, style, rules, and principles - its aesthetics. The advent of postmodernity marks the beginning of "the society of the image." It is as if the fragmentation of the social has gradually and necessarily corresponded to massive crumbling of our representations of the real and resulted in their infinite refraction. Henceforward we are living in the heart of an ever-increasing entanglement of objects, signs, and images. Located somewhere between dream and reality, we are the unfettered prisoners of a symbolic universe of growing opacity and mysterious meanings. In The Contemplation of the World, Maffesoli seeks to explore those unobtrusive links that regulate and organize the ensemble of our representations - the raw material refashioned in our imaginary and our fantasies - exploring what it is that is recognizably "postmodern" about them. Maffesoli proposes a map of "the vast domain of the collective imaginary," allowing us to better understand where today's culture stands and helping us to perceive within its clamorous confines the outlines, still frail, of a "community ideal.
In this exciting book Michel Maffesoli argues that the conventional approaches to understanding solidarity and society are deeply flawed. He contends that mass culture has disintegrated and that today social existence is conducted through fragmented tribal groupings, organized around the catchwords, brand-names and sound-bites of consumer culture. The book provides a rich backcloth against which to consider the rise of `identity politics' and the `proliferation of lifestyle cultures'.
Learn about the luxury brand industry from the inside out with this masterful and insightful resource The newly revised Fourth Edition of Luxury Brand Management in Digital and Sustainable Times delivers a timely re-examination of what constitutes the contemporary luxury brand landscape and the current trends that shape the sector. Distinguished experts and authors Michel Chevalier and Gerald Mazzalovo provide readers with a comprehensive treatment of the macro- and micro-economic aspects of management, communication, distribution, logistics, and creation in the luxury industry. Readers will learn about the growing importance of authenticity and sustainability in the management of fashion, perfume, cosmetics, spirits, hotels and hospitality, jewelry, and other luxury brands, as well as the strategic issues facing the companies featured in the book. The new edition offers: A new chapter on the "Luxury of Tomorrow," with a particular focus on authenticity and durable development A completely revised chapter on "Communication in Digital Times," which takes into account the digital dimension of brand identity and its implications on customer engagement activities and where the concept of Customer Journey is introduced as a key marketing tool A rewritten chapter on "Luxury Clients" that considers the geographical changes in luxury consumption Considerations on the emerging notion of "New Luxury" Major updates to the data and industry figures contained within the book and a new section dedicated to the hospitality industry New semiotic analytical tools developed from the authors’ contemporary brand management experiences Perfect for MA and MBA students, Luxury Brand Management also belongs on the bookshelves of marketing, branding, and advertising professionals who hope to increase their understanding of the major trends and drivers of success in this sector.
If you had been living in France in the 1990s, the language you would have heard on the radio and television or seen in the newspapers would be far removed from the French language of ten or twenty years ago. The country and its language have changed tremendously in a relatively short period of time, and, as a result, English speakers with a grounding in French can still find themselves struggling to understand terms commonly encountered in contemporary French society. Luckily, Eleanor and Michel Levieux now bring us up to date with their Insiders' French, an utterly entertaining and informative guide to the language of the "new France." This "new France" is a country poised to experience the European single currency but uncertain about being part of Europe. It is hooked on fast food but ambivalent about the country where it originated. France today has record unemployment and an increasingly controversial immigrant population. Clearly, given the rapidly changing conditions and lifestyles, conventional French dictionaries alone cannot completely inform readers and visitors. Insiders' French offers a solution to the incomprehension, a unique handbook in which you'll find the language of European union, the space program, abortion and women's rights, high-tech industries, and health care, among other topics. Entries proceed by association of ideas and related terms, with extensive cross-referencing, while still being alphabetized for easy reference like a standard dictionary. Cartoons from major French journals add to your understanding and enjoyment. Insiders' French opens up the secret territory of French politics and culture that is often not understood by visitors or students, and it does so with wit and verve—qualities that remain in the French language despite its recent changes.
In this book, Michel S.Laguerre argues that there exists an informal city located just beneath and in the interstices of the formal city. The metaphor is not geographical, but rather structural and hermeneutical. This is the city where manoeuvres that cannot be done publicly, legally, ethically or otherwise are performed. The author shows with illustrative data drawn from the American urban experience - the San Francisco-Oakland Metropolitan area - why and how the informal city must be seen as the hidden dimension of the formal city.
Le réseau « Chromatiques whiteheadiennes » a pour objectif premier de fédérer les recherches sur les différents aspects, nuances et implications de la pensée du philosophe et algébriste britannique Alfred North Whitehead (1861-1947). C'est dans ce cadre qu'ont été créés en 2002 à l'Université Paris 1 Panthéon Sorbonne des séminaires de recherche sur la philosophie organique whiteheadienne. L' « Annuaire de la philosophie en procès » publie les principaux résultats de ces travaux et offre complémentairement des études critiques et des comptes rendus récents dans les domaines whiteheadiens et connexes. The « Chromatiques whiteheadiennes » network intends to bring together research on the different aspects, nuances and implications of Alfred North Whitehead's (1861-1947) thought. Since 2002, the network has fostered in Paris 1 Panthéon Sorbonne research seminars on his organic philosophy. The Chromatikon yearbook publishes the main results of this work and also offer critical studies and reviews in Whiteheadian and related fields. The Chromatikon yearbooks are complementary to the works published in ontos' « Chromatiques whiteheadiennes » and« Process Thought » series.
Our current situation, marked simultaneously by the Anthropocene, global warming, digitization and exponential artificial intelligence, leads us to sudden and total change in global civilization and, de facto, to rebuilding the foundations of the international economy. Innovation Ecosystems explores the risks and opportunities facing the contemporary world by analyzing, comparing and categorizing the world’s most dynamic innovation ecosystems by region and city. This includes the identification of key characteristics – common or original – and learning from them in terms of culture, management, system and structure, in order to meet current challenges and think about civilizations of the future.
La postmodernité n'est pas un « concept » à la mode, c'est une manière de nommer le monde tel qu'il est, de comprendre les sociétés contemporaines plutôt que de les juger ou de dénier le changement. Pour appréhender l'actuel et le quotidien, Michel Maffesoli convoque les images, analyse les ambiances, et pénètre le climat de son époque. L'inventeur des notions de « tribalisme » et de « nomadisme » revient sur ces figures évocatrices de notre nouvelle manière d'être au monde : l'oxymore ou le fait d'être ceci et cela, le retour de l'enfant éternel (juvenoïa), la métapolitique et l'émergence de diverses formes de religiosité. Autant la modernité (XVIIe-XXe siècle) a été paranoïaque, autant la postmodernité est « épinoïaque » : non plus un homme éduqué pour être maître et dominateur, mais une co-initiation des hommes faisant partie intégrante de la nature. Une postface d'Hélène Strohl (Inspectrice générale honoraire des Affaires Sociales, IGAS) applique ces diverses caractéristiques sociétales à un homme politique contemporain, Emmanuel Macron, en se demandant si les habits postmodernes, grâce auxquels il a prétendu incarner l'imaginaire contemporain, en font une icône ou un fake.
Alchimies festives, culte du plaisir, retour en puissance des affects et des émotions : Eros triomphe, et nous enseigne que la profondeur se cache toujours à la surface des choses, dans la banalité de notre quotidien. Triomphe de la raison sensible sur le vieux rationalisme scientiste, du vouloir- vivre collectif sur l'individu, de la joie dionysiaque sur les morales arides qui stérilisent l'action. Triomphe des pulsions et de l'imaginaire sur le progressisme empesé de nos élites et la pruderie de nos bien-pensants. Attentif aux humeurs et aux enthousiasmes sécrétés par le corps social, cernant au plus près les vibrations du monde, Michel Maffesoli signe une oeuvre essentielle, aboutissement de trente ans de réflexion, livre-manifeste qui chante l'éternelle jeunesse du monde et annonce une rupture épistémologique destinée à renouveler en profondeur les conditions de la pensée philosophique.
Contre le rationalisme désuet, l'économicisme triomphant, le progressisme incantatoire et l'inauthenticité de ses formules creuses, Michel Maffesoli chante l'infinie tendresse du monde et nous rappelle que le sentiment tragique de la vie s'accorde à l'Ordre des choses. Dans ce nouvel essai, le théoricien de la postmodernité arpente avec bonheur la pensée sociologique, scrute les vibrations du vivre-ensemble et insiste sur l'opposition entre la puissance horizontale sécrétée par la sagesse populaire et la rigidité du pouvoir vertical, venant de Dieu ou des idéologies monothéistes. La postmodernité en gestation se situe résolument à l'ombre de Dionysos, divinité de la nature et des effervescences collectives. Comment comprendre cette irruption de la passion dans la vie quotidienne ? Comment donner sa place à ce retour de l'idéal communautaire ? Quelle méthode suivre pour comprendre ce changement de paradigme ? Un antidote philosophique au pessimisme ambiant. Contre le rationalisme désuet, l'économicisme triomphant, le progressisme incantatoire et l'inauthenticité de ses formules creuses, Michel Maffesoli chante l'infinie tendresse du monde et nous rappelle que le sentiment tragique de la vie s'accorde à l'Ordre des choses. Dans ce nouvel essai, le théoricien de la postmodernité arpente avec bonheur la pensée sociologique, scrute les vibrations du vivre-ensemble et insiste sur l'opposition entre la puissance horizontale sécrétée par la sagesse populaire et la rigidité du pouvoir vertical, venant de Dieu ou des idéologies monothéistes. La postmodernité en gestation se situe résolument à l'ombre de Dionysos, divinité de la nature et des effervescences collectives. Comment comprendre cette irruption de la passion dans la vie quotidienne ? Comment donner sa place à ce retour de l'idéal communautaire ? Quelle méthode suivre pour comprendre ce changement de paradigme ? Un antidote philosophique au pessimisme ambiant.
Je propose, ici, une hypothèse. La crise économique (financière) dont on nous rebat les oreilles n'est-elle que la forme ultime de la saturation de l'idée de salut individuel (de l'économie du salut) ? Cette "crise" pointe le retour de l'idéal communautaire qui, de manière violente (les révoltes en témoignent) ou sous forme beaucoup plus généreuse (le bénévolat, les associations, les modes de vie alternatifs, le commerce équitable, etc.), cherche de nouvelles manières d'exprimer la générosité et la solidarité propres à l'être-ensemble ". Michel Maffesoli nous entraîne dans une vraie spirale de la postmodernité : comment la société contemporaine se vit, s'écrit, se dit, se rêve. Quelle est l'ambiance de l'époque, quels en sont les rituels, les croyances collectives, les comportements divers ?
Pandémie, crise climatique, inflation... Les élites au pouvoir, arc-boutées sur les anciennes valeurs, ne cessent d’instrumentaliser les dangers et les menaces afin de contraindre les comportements individuels et de restreindre les relations sociales. Jouant sur la peur archétypale, la caste dominante multiplie les procédés de contrôle et d’asservissement : injonctions autoritaristes, surveillances croissantes, théâtralisations caricaturales... Tous les moyens sont bons pour aboutir à la soumission généralisée et à l’anéantissement de la pensée. Mais les divers mouvements de rébellion du peuple, qui refuse cette idéologie mortifère, viennent mettre à mal la logique de domination et conduisent à un retour de la Tradition. Un essai capital pour comprendre les clefs de la renaissance postmoderne en cours. Professeur émérite à la Sorbonne, membre de l’Institut universitaire de France, Michel Maffesoli est l’auteur d’une oeuvre fondamentale. Il a récemment publié, aux Éditions du Cerf, L’Ère des soulèvements et Logique de l’assentiment.
Après La Parole du silence, qu’il considère comme un traité de théologie pour la postmodernité, Michel Maffesoli s’attache dans son nouvel essai à décrypter ce qu’il nomme la « religiosité postmoderne ». Il étudie ainsi les étapes qui jalonnent ce « retour du sacral » : la réhabilitation des sens et d’une raison sensible, l’importance du partage, du mystère, de l’initiation – mais aussi l’ancrage nécessaire dans la tradition. C’est ainsi que les figures catholiques de la Trinité (l’unicité de Dieu en trois personnes) ou de la communion des saints représentent pour le penseur des « tribus » les métaphores les plus adaptées à l’imaginaire contemporain du sacré. Un essai profond, qui propose au lecteur non pas un retour au catholicisme comme institution et dogmatisme, mais une véritable résurgence de la catholicité. Ainsi que le retour à une appréhension populaire et émotionnelle de la transcendance. Professeur émérite à la Sorbonne, et membre de l’Institut universitaire de France, Michel Maffesoli est l’auteur de nombreux ouvrages au Cerf, dont La Parole du silence, Écosophie, ou encore La faillite des élites.
Comment rendre compte d'une époque où règne le flou, où fluctuent les valeurs, où s'effacent les repères, et où l'esprit du temps échappe aux meilleurs observateurs? Comment comprendre et décrire des sociétés en perpétuel mouvement? Comment aborder l'insaisissable et volatil présent? Investigateur de notre monde immédiat, archéologue de l'inconscient collectif contemporain, Michel Maffesoli propose ici une vision rénovée du continent humain. Sur fond de morcellement, l'individu toujours plus autonome se libère des rôles prédéfinis. Imaginaire, plaisir, désir, fête, rêve deviennent les mots d'une révolte silencieuse. Littéralement, l'errance au hasard des pulsions, des goûts et de ses fantaisies devient une culture. La nôtre. Un traité classique et passionné.
Mouvement des gilets jaunes, révoltes contre la stratégie de la peur et du confinement, grèves en cascade, soulèvements divers... On aurait tort d’assimiler ces « crises » récentes à de simples revendications sociales et économiques. En réalité, toute la puissance de l’esprit rebelle populaire, c’est de dire oui, oui tout de même à la vie, oui à l’ordre des choses existant, oui au monde tel qu’il est. Cette logique de l’assentiment n’est ni de la domination, ni de la résignation. C’est au contraire une sagesse de la vie présente, de la vie de tous les jours, avec ses malheurs (le sens du tragique, l’acceptation de la finitude) et ses bonheurs (la relation avec les autres, la solidarité, la vie quotidienne enrichie de sa part de rêve et d’imaginaire). Dans ce nouvel ouvrage majeur, Michel Maffesoli déchiffre les valeurs émergentes dans la transmutation épochale que nous vivons, et à nous faire saisir les ressorts de l’être ensemble contemporain. Une analyse cruciale de ce nouveau « vitalisme » qui s’ajuste tant bien que mal au monde tel qu’il est, sans prétendre le modeler. Professeur émérite à la Sorbonne, membre de l’Institut universitaire de France, Michel Maffesoli est l’auteur d’une oeuvre fondamentale. Il a récemment publié, aux Éditions du Cerf, L’Ère des soulèvements et Le Temps des peurs.
Une longue période semble s'achever, celle où les interrogations du présent devaient trouver leur réponse dans le futur. Celle où il était d'abord question de préparer l'avenir, de programmer sur le long terme l'économie et la société. Or on assiste aujourd'hui à ce que l'on peut appeler le retour du destin, lequel s'exprime sous la forme de l'imprévisible et du pur présent. Cette nouvelle intensité de l'instant explose dans toutes les directions : des vidéo-clips aux jeux informatiques, des manifestations sportives aux fêtes techno, en passant par l'écologie, voire l'astrologie. À l'idéologie du progrès centrée sur l'individu atomisé se substitue un univers de rituels, de plaisirs et d'imaginaires partagés : un véritable réenchantement du monde passant par la fête et par une autre relation à l'environnement. L'éthique qui naît de cette société nouvelle ne peut être que celle du tragique. Celle d'un acquiescement à la plénitude de l'instant doublé de l'acceptation lucide de l'éphémère.
Aujourd'hui, l'un des grands lieux communs du discours savant tient dans l'annonce réitérée que le monde change. Une quasi-obsession, un leitmotiv entêtant qui proclame que les sociétés développées implosent, perdent leurs repères traditionnels, répudient leurs idéologies et liquident leurs valeurs ancestrales. Si le diagnostic n'est pas sans fondements, il importe néanmoins de comprendre la réalité des phénomènes qu'il recouvre. La transfiguration du politique amorce un tel travail et entreprend l'analyse de ce qu'il convient d'appeler la culture du sentiment, dont la vivacité des émotions et le désir de l'inutile sont les deux composantes essentielles. Généalogie du politique, exploration d'un social mutant : Michel Maffesoli définit ici quelques-unes des figures singulières du présent.
La 4e de couv. indique : "Contre le rationalisme désuet, l’économicisme triomphant, le progressisme incantatoire et l’inauthenticité de ses formules creuses, Michel Maffesoli chante l’infinie tendresse du monde et nous rappelle que le sentiment tragique de la vie s’accorde à l’Ordre des choses. Dans ce nouvel essai, le théoricien de la postmodernité arpente avec bonheur la pensée sociologique, scrute les vibrations du vivre-ensemble et insiste sur l’opposition entre la puissance horizontale sécrétée par la sagesse populaire et la rigidité du pouvoir vertical, venant de Dieu ou des idéologies monothéistes. La postmodernité en gestation se situe résolument à l’ombre de Dionysos, divinité de la nature et des effervescences collectives. Comment comprendre cette irruption de la passion dans la vie quotidienne ? Comment donner sa place à ce retour de l’idéal communautaire ? Quelle méthode suivre pour comprendre ce changement de paradigme ? Un antidote philosophique au pessimisme ambiant.
D'un côté, le reflux du politique, la disparition du peuple, la déroute des savoirs et des intellectuels. De l'autre, l'avènement de la Toile, le retour des tribus, le règne de la télé-réalité, des parades, des corps tatoués, percés. Une nouvelle barbarie ? Non, répond Michel Maffesoli. Au contraire. Par-delà ses excès, ce renversement nous invite à retrouver le rythme de la vie au plus profond de nos vies. Car l'effondrement des idolâtries de la Raison, de l'Histoire, du Progrès nous rouvre à l'altérité, au quotidien, à l'anomie. Car, en unissant l'archaïque à la technique, notre imaginaire renoue avec la sensibilité. Car notre Moi, rompant avec les illusions binaires du public et du privé, des racines et du nomadisme, de la nation et du cosmopolitisme, se redécouvre multiple. Comment penser, dans l'entre-deux, notre identité ? Décryptant les idéologies anciennes et les censures contemporaines comme les paradoxes postmodernes, convoquant Platon ou Nietzsche comme les sagesses d'hier et les mythes d'aujourd'hui ; c'est une leçon dionysiaque de gai savoir que donne ici Michel Maffesoli. A rebours du pessimisme ambiant, un maître livre pour enfin comprendre et vivre notre monde tel qu'il va.
Aujourd'hui, l'un des grands lieux communs du discours savant tient dans l'annonce réitérée que le monde change. Une quasi-obsession, un leitmotiv entêtant qui proclame que les sociétés développées répudient leurs idéologies et liquident leurs valeurs ancestrales. Le diagnostic n'est pas sans fondements : il faut approcher au plus près les phénomènes qui induisent la logique d'une pulvérisation du corps social. Interpréter au plus juste les mouvements de revendications ethniques, la résurgence des fanatismes religieux, la proclamation des spécificités culturelles, comme le regroupement des individus dans le cadre de microsociétés où domine le rapport affectif. {La Transfiguration du politique} amorce un tel travail et entreprend l'analyse de ce qu'il convient d'appeler {"la culture du sentiment"}, dont la vivacité des émotions et le désir de l'inutile sont les deux composantes essentielles. Inaugurant ainsi une lecture stimulante de l'espace de vie et de pensée nouvelles qui structurent désormais la socialité post-moderne.
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