In Realizing the Distinctive University: Vision and Values, Strategy and Culture, Mark William Roche changes the terms of the debate about American higher education. A former dean of the College of Arts and Letters at the University of Notre Dame, Roche argues for the importance of an institutional vision, not simply a brand, and while he extols the value of entrepreneurship, he defines it in contrast to the corporate drive toward commercialization and demands for business management models. Using the history of the German university to assess the need for, and implementation of, distinctive visions at American colleges and universities, Roche's own vision benefits from his deep connection to both systems as well as his experience in the trenches working to realize the special mission of an American Catholic university. Roche makes a significant contribution by delineating means for moving such an institution from vision to implementation. Roche provides a road map to creating a superb arts and sciences college within a major research university and offers a rich analysis of five principles that have shaped the modern American university: flexibility, competition, incentives, accountability, and community. He notes the challenges and problems that surface with these categories and includes ample illustration of both best practices and personal missteps. The book makes clear that even a compelling intellectual vision must always be linked to its embodiment in rhetoric, support structures, and community. Throughout this unique and appealing contribution to the literature on higher education, Roche avoids polemic and remains optimistic about the ways in which a faculty member serving in administration can make a positive difference. Realizing the Distinctive University is a must read for academic administrators, faculty members interested in the inner workings of the university, and graduate students and scholars of higher education.
In a world where the value of a liberal arts education is no longer taken for granted, Mark William Roche lucidly and passionately argues for its essential importance. Drawing on more than thirty years of experience in higher education as a student, faculty member, and administrator, Roche deftly connects the broad theoretical perspective of educators to the practical needs and questions of students and their parents. Roche develops three overlapping arguments for a strong liberal arts education: first, the intrinsic value of learning for its own sake, including exploration of the profound questions that give meaning to life; second, the cultivation of intellectual virtues necessary for success beyond the academy; and third, the formative influence of the liberal arts on character and on the development of a sense of higher purpose and vocation. Together with his exploration of these three values—intrinsic, practical, and idealistic—Roche reflects on ways to integrate them, interweaving empirical data with personal experience. Why Choose the Liberal Arts? is an accessible and thought-provoking work of interest to students, parents, and administrators.
We are not human beings having a spiritual experience. We are spiritual beings having a human experience. Teilhard de Chardin Transforming who you are begins by exploring your inner being. Transformations: Your Inner Guide To Self-Exploration leads the reader to an understanding of universal concepts and teachings. Each day with this book brings a new topic, inspirational quote, and reflection, providing basis for transforming ones life. Awaken your life purpose, eliminate existing cravings and aversions, and be guided to the happy, prosperous, and fulfilling life you deserve. Transformations traces the six phases of personal growth necessary to achieve a greater sense of self-worth, reduced stress levels, appreciation, acceptance, and an expansion of conscious awareness. Over the course of a year, Transformations is an effective day-by-day guide through the fundamental disciplines of thought, insights from ancient Chinese philosophy, feelings and choices, chakras and senses, and the wisdom of nature. By exploring your inner being and transforming to a more purposeful life, new possibilities of limitless potential will be opened to you. Now is the time to find your inner peace, fulfillment, and joy.
An explosion in New London, Texas, kills over 300 people--including Luke Robertson's sister. Years later Luke returns to visit her grave and meets Russell Smith . Together they will search for answers and discover God's mercy.
BODY"" is a book of poetry and poetic writing by first-time author Mark William Johnson from Chicago Il. BODY includes a range of emotions from eerie ""Into the Dark"" to erotic ""Foreplay"" to lighthearted ""West Coast Lady"" It also includes the essay ""must be said, must be read"" parts one and two that challenges the author through his spiritual journey and in search of the true meaning of faith.
Midnight and Shoelaces is a collection of poetry, essays and short stories that grew organically by the author Mark William Johnson. The gifted author has an unflinching vision for investigating the parts of life many of are unprepared to consider deeply, let alone artistically develop and share with the wider world. Author's note: ""I have a love hate relationship with my depression, on one hand it is my biggest challenge and has brought me way too close to the edge far too many times, and on the other hand it's strangely familiar and comfortable. It reminds me that I?m alive and tends to spark my creativity."" MWJ
Alfred Hitchcock’s Vertigo has dazzled and challenged audiences with its unique aesthetic design and startling plot devices since its release in 1958. In Classical Vertigo: Mythic Shapes and Contemporary Influences in Hitchcock’s Film, Mark William Padilla analyzes antecedents including: (1) the film’s source novel, D’entre les morts (Among the Dead), (2) the earlier symbolist novel, Rodenbach’s Bruges-la-morte, and (3) the first-draft screenplay of Maxwell Anderson, a prominent Broadway dramatist and Hollywood scenarist from the 1920s to the 1950s. The presence of Vertigo amid these texts reveals and clarifies how themes from Greco-Roman antiquity emerge in Hitchcock’s project. Padilla analyzes narrative figures such as Prometheus and Pandora, Persephone and Hades, and Pygmalion and Galatea, as well as themes like the dark plots of Greek tragedy, to reveal how Hitchcock used allusive form to construct an emotionally powerful experience with an often-minimalist script. This analysis demonstrates that Vertigo is a multifaceted work of intertextuality with artistic and cultural roots extending into antiquity itself.
Not just another jeremiad against prevailing isms and orthodoxies, Why Literature Matters in the 21st Century examines literature in its connection to virtue and moral excellence. The author is concerned with literature as the teacher of virtue. The current crisis in the humanities, Mark William Roche argues, may be traced back to the separation of art and morality. (“When the distinction between is and ought is leveled,” he writes, “the power of the professions increases.”) The arts and humanities concern themselves with the fate and prospects of humankind. Today that fate and those prospects are under the increasing influence of technology. In a technological age, literature gains in importance precisely to the extent that our sense of intrinsic value is lost. In its elevation of play and inexhaustible meaning, literature offers a counterbalance to reason and efficiency. It helps us grasp the ways in which diverse parts form a comprehensive and complex whole, and it connects us with other ages and cultures. Not least, great literature grapples with the ethical challenges of the day.
Vor seinem Colt hatte selbst der Teufel Respekt!" (Mark Twain) Der Lieblingssatz des berühmten US Marshals: "Abenteuer? Ich habe sie nie gesucht. Weiß der Teufel wie es kam, dass sie immer dort waren, wohin ich ritt." Diese Romane müssen Sie als Western-Fan einfach lesen! Der große Fight gegen die Galgenmänner war vorüber. Die Stadt Tombstone, die von der gefährlichen Bande des verräterischen Sheriffs Cas Larkin so lange und so hart bedrängt worden war, konnte wieder aufatmen. Nachdem sich das Leben in der Westernstadt wieder normalisiert hatte, entschloß sich Wyatt Earp, nach Dodge zurückzureiten. Luke Short, der viele Monate zusammen mit ihm und dem Georgier Holliday gegen die Bande gekämpft hatte, war längst hinüber nach Texas geritten. Der Mayor John Clum war nicht sehr glücklich gewesen, als der riesige Tex ihm den Sheriffsstern zurückgegeben hatte; denn einen solchen Mann hätte Clum in Tombstone gern ständig behalten. Am Morgen, an dem der Marshal die Stadt verlassen wollte, stand er unten in Nellie Cashmans Hotel und verabschiedete sich von der dunkeläugigen Hotelinhaberin. »Werden Sie einmal wieder nach Tombstone kommen?« Die bange Frage kam unsicher von den Lippen der Frau. Der Missourier lachte jungenhaft. »Natürlich, Miß Nellie, ich werde bald wiederkommen. Scheint es doch so, daß ich von Tombstone nicht lassen kann.« Und obgleich er es diesmal gar nicht sonderlich ernst gemeint hatte, sollten sich seine Worte schneller erfüllen, als er es an diesem Tag selbst für möglich gehalten hatte. Er reichte der Frau die Hand, ging dann schnell hinaus, wo der weißhaarige Neger Sam den aufgesattelten Falbhengst schon am Zügel hielt. Wyatt stieg auf, winkte noch einmal kurz und ritt dann die Gasse hinauf zur Mainstreet. Es war kurz nach neun Uhr am Vormittag. Wyatt blickte zum Crystal Palace hinüber, hielt einen Augenblick sein Pferd an und blickte die Straße hinunter, wo unten an der Ecke
In his first collection, Australian poet Mark William Jackson is by turns reflective and rallying, as he explores closeness and distance, love and change, and perfectly articulates the hostile coopting of social space by technology. The Frequency of God is his first poetry collection.
Our news media seems to have daily stories of individuals who have been abused by clergy, church leaders, and even church organizations. Countless numbers of formerly faithful people avoid church because they were abused, while others, who are not religious participants, avoid experiencing faith communities because of what they have been hearing in news stories. How do clergy, church leaders, and congregations help in the healing of these abused people and assist them to move beyond the pain of abuse toward healing and even forgiveness? Although the names and places have been changed to protect the innocent, this is the true but tragic story of a Christian man who had been abused by both parents, who were elders in the church, but found enough healing to fight to keep his mother from being abused three decades later. It is a story of a woman who abused her son in response to her own abuse. It is a story of a Christian man, healed from abuse, who chose to be a rescuer instead of an abuser. It is a story of a Christian community uniting in prayer and action to support a son as he helped his mother escape from the evils of sexual abuse. This is a story of a son and his mother who walk out of the wilderness of abuse and into a better, safer, more prosperous place of healing, peace, and forgiveness.
Vor seinem Colt hatte selbst der Teufel Respekt!" (Mark Twain) Der Lieblingssatz des berühmten US Marshals: "Abenteuer? Ich habe sie nie gesucht. Weiß der Teufel wie es kam, dass sie immer dort waren, wohin ich ritt." Diese Romane müssen Sie als Western-Fan einfach lesen! Richter O'Neil stützte sich mit beiden Händen auf die schwere Tischplatte auf und schüttelte den Kopf. »Ich kann nicht verstehen, daß er nicht hereingekommen ist.« Der weißhaarige Herr hob den Kopf und blickte auf die junge Frau, die ihm gegenüber am Fenster lehnte. Sie mochte etwa vierundzwanzig Jahre alt sein, war hochgewachsen, hatte flachsblondes Haar und aquamarinfarbene Augen. Um ihren vollen Mund spielte ein Lächeln. »Vater, du mußt das doch verstehen«, sagte Jenny O'Neil. »Der Marshal hat doch andere Dinge zu tun, als uns zu besuchen. Wie du gehört hast, hat er Capucine gestellt. Was das bedeutet, solltest du besser wissen als jeder andere.« »Natürlich weiß ich das, Kind. Es geht ja auch nicht darum. Ich finde nur, er hätte wenigstens einmal hereinschauen können. Sein Vater und ich haben uns ein Menschenalter gekannt und gut verstanden. Und der junge Wyatt hat uns früher in Denver besucht und auch oben in Quincy. Daß er sich nun gar nicht hat sehen lassen, begreife ich einfach nicht. Schließlich war er jetzt doch zweimal hier.« Jenny lächelte immer noch und blickte den Vater ein wenig mitleidig an. »Wyatt Earp ist in erster Linie ein Gesetzesmann, Vater. Außerdem bin ich überzeugt, daß er hergekommen wäre, wenn er auch nur eine Viertelstunde hätte erübrigen können.« O'Neil griff nach dem Zinnbecher, in dem er seine Virginiazigarren stehen hatte, zog eine heraus und zündete sie an. Dünner bläulicher Rauch kräuselte sich in dem kleinen Zimmer, das zur Straße hinaus lag. Jenny wandte den Kopf und blickte hinaus. Sie dachte an das, was sie in der vergangenen
This book probes the intersection of the beautiful and the ugly, offering a systematic framework to understand, interpret, and evaluate how ugliness can contribute to beautiful art. Many great artworks include elements of ugliness: repugnant content, disproportionate forms, unresolved dissonance, and unintegrated parts. Mark William Roche’s authoritative monograph Beautiful Ugliness: Christianity, Modernity, and the Arts challenges current practices of the dominant aesthetic schools by exploring the role of ugliness in art and literature. Roche offers a comprehensive and unique framework that integrates philosophical and theological reflection, intellectual-historical analysis, and interpretations of a large number of works from the arts. The study is driven by the recognition that, though ugliness is usually understood as the opposite of beauty, ugliness nonetheless contributes significantly to the beauty of many artworks. Roche’s analysis unfolds in three parts. The first offers a refreshing conceptual analysis of ugliness in art. The second considers the history of ugliness in art and literature, with special attention to its role in Christian art and its central place in modern and contemporary art. The third synthesizes earlier material, offering a taxonomy of beautiful ugliness derived from Hegelian philosophical categories. Roche mesmerizes the reader with an extraordinary range of literary scholarship and expertise, with a particular focus on English, Latin, and German literature, and with a broad range of analyzed phenomena, including fine arts, architecture, and music. Including 63 color illustrations, Beautiful Ugliness will draw in readers from multiple disciplines as well as those from beyond the academy who wish to make sense of today’s complex art world.
What does the most infamous criminal proceeding in history--the trial of Jesus of Nazareth--have to tell us about capital punishment in the United States? Jesus Christ was a prisoner on death row. If that statement surprises you, consider this fact: of all the roles that Jesus played--preacher, teacher, healer, mentor, friend--none features as prominently in the gospels as this one, a criminal indicted and convicted of a capital offense. Now consider another fact: the arrest, trial, and execution of Jesus bear remarkable similarities to the American criminal justice system, especially in capital cases. From the use of paid informants to the conflicting testimony of witnesses to the denial of clemency, the elements in the story of Jesus' trial mirror the most common components in capital cases today. Finally, consider a question: How might we see capital punishment in this country differently if we realized that the system used to condemn the Son of God to death so closely resembles the system we use in capital cases today? Should the experience of Jesus' trial, conviction, and execution give us pause as we take similar steps to place individuals on death row today? These are the questions posed by this surprising, challenging, and enlightening book
Vor seinem Colt hatte selbst der Teufel Respekt!" (Mark Twain) Der Lieblingssatz des berühmten US Marshals: "Abenteuer? Ich habe sie nie gesucht. Weiß der Teufel wie es kam, dass sie immer dort waren, wohin ich ritt." Diese Romane müssen Sie als Western-Fan einfach lesen! An dem Morgen des Tages, an dem es geschah, herrschte in der graubraunen Kistenholzstadt Dodge City eine gespannte Atmosphäre. Die Stadt wartete auf die Reagan-Herde. Immer wenn der große texanische Rancher Arthur Reagan seine Herde nach Dodge City schickte, bedeutete das für die Stadt einen tollen Wirbel. Das lag nicht zuletzt daran, daß die siebeneinhalbtausend Rinder, die der Großrancher meistens auf den Trail brachte, von einer Crew von Treibern begleitet wurden, die sich einen Spaß daraus zu machen pflegte, die ganze Stadt auf den Kopf zu stellen. Meistens kam die Reagan-Herde im Herbst. In diesem Jahr aber kam sie schon im Frühjahr. Schon vor drei Tagen hatten Reiter berichtet, daß mehr als zehntausend Rinder auf dem Wege zum Arkansas wären! Das war ein Rekord, der niemals vorher (und auch niemals danach) erreicht worden ist. Arthur Reagan hatte die größte Herde auf den Trail geschickt, die jemals in diesem Gebiet unterwegs war. Eine solche Herde bedeutete für die Stadt, die als ihr Endziel bestimmt war, nicht nur Aufregungen, sondern auch enorme Einnahmen. Vor allem waren es die Salooner, denen es an diesem Vormittag schon in den Händen juckte. Sie spürten bereits die blanken Dollars, die sie den Boys aus den Taschen ziehen würden. Viele Wochen lang waren die vierunddreißig Treiber, angeführt von ihrem Trailboß James Austin, unterwegs. Und diesmal hatte der Rancher zum ersten Mal seinen neunzehnjährigen Sohn Terry mitgeschickt. Aber Terry Reagan war nur einer der Treiber; nichts weiter. So wollte es der Rancher – und so wollte es das ungeschriebene Gesetz der Savanne. Ein Herdentrail wurde immer nur von einem einzigen Mann geführt, und das konnte nur ein erfahrener alter Cowboy sein, wie in diesem Falle eben James Austin. Was die Unruhe in der Stadt verstärkte, war die Tatsache, daß ausgerechnet am vergangenen Abend fast fünfzig Büffeljäger in die Stadt gekommen waren, die sich erfahrungsgemäß nicht eben gut mit Trailcowboys vertrugen. Unten in den South-Quartieren hielten sich zwei Dutzend Pelztierjäger auf, die den Frühsommer abwarteten, um sich dann wieder auf den Weg in die Berge zu machen. Auch diese Leute vertrugen sich meist schlecht mit den Kuhtreibern aus dem Süden.
Vor seinem Colt hatte selbst der Teufel Respekt!" (Mark Twain) Der Lieblingssatz des berühmten US Marshals: "Abenteuer? Ich habe sie nie gesucht. Weiß der Teufel wie es kam, dass sie immer dort waren, wohin ich ritt." Diese Romane müssen Sie als Western-Fan einfach lesen! Es ist nie ermittelt worden, woher er wirklich stammte. Als er tot im Straßenstaub der alten Treibherdenstadt Dodge City lag, interessierte sich auch niemand dafür. Aber Jahre später tauchte ein Staatenreiter in Dodge auf und sagte, daß er aus Indiana gekommen sei, aus einer Vorstadtstraße der Grenzstadt Kentland. Er war nicht sehr groß, hatte einen breiten Schädel und ein großflächiges gelbliches Gesicht mit etwas zu weit von der Nase entfernt stehenden Augen, die wie Opale funkelten. Die Nase war kurz und so geformt, daß man in ihre Löcher sah, wenn man vor dem Mann stand. Der Mund war breit und aufgeworfen, von zwei scharfen Falten an den Winkeln wie abgeschnitten. Das Kinn war spitz und groß. Unter den zurückliegenden Augen stachen die Wangenknochen hart hervor, was dem Gesicht zusammen mit der pergamentenen Hautfarbe und dem Augenschnitt etwas Mongolisches gab. Sein Name war Tigg, James Tigg; aber auch das ist nicht verbürgt. Der spätere Sheriff des Ford County, William Bat Masterson, schrieb in eines seiner Berichtsbücher: »Wahrscheinlich hieß er Tigg.« Und weil sein Gesicht etwas von der Farbe des ungebeizten Teakholzes an sich hatte, nannten sie ihn Teak-Jimmy. Aber sein Name ist völlig unwichtig, wenn man an seine Taten denkt, die dem großen Wyatt so zu schaffen machten. Und wäre Teak-Jimmy nicht ausgerechnet gegen den eisenharten Marshal angelaufen, hätte das Land vielleicht noch mehr von ihm zu spüren bekommen... Er wirkte unscheinbar, und doch konnte man den Blick nicht sofort von ihm nehmen, wenn man ihn einmal angesehen hatte. Sein Hut war von dem Schnitt, wie ihn
Build yourself a state-of-the-art website. It’s incredibly easy...and it won’t cost you a dime! You need a website. But you don’t need the hassles that usually go with building one or the expense of hiring someone else to do it. Here’s your solution: Build a Website for Free! You’ll learn how you can use current technologies to create a site that’s impressive and effective. And here’s the best part: You’ll do it all with software and tools that won’t cost you a dime! Plan, organize, and design a site that really works, using tools you can find for free Discover the simple secrets of writing pages people want to read Explore HTML5 and JavaScript Use video on your site–and get someone else to pay for hosting it Add an easy-to-update blog and start building your own web community Quickly and easily handle “nuts and bolts” tasks, from getting your site name to uploading your content Get your site picked up by Google, Yahoo!, and other search engines Adapt your site for easy viewing on smart phones and tablets.
How Germany’s fledgling democracy nearly collapsed in 1923—and how pro-democracy forces fought back In 1923, the Weimar Republic faced a series of crises, including foreign occupation of its industrial heartland, rampant inflation, radical violence, and finally Hitler’s infamous “beer hall putsch.” Fanning the flames of anti-government and anti-Semitic sentiment, the Nazis tried to violently seize power in Munich, only failing after they were abandoned by like-minded conservatives. In 1923, historian Mark William Jones draws on new research to offer a revealing portrait of German politics and society in this turbulent year. Tracing Hitler’s early rise, Jones reveals how political pragmatism and unprecedented international cooperation with the West brought Germany out of its crisis year. Although Germany would succumb to tyranny a decade later, the story of the republic’s survival in 1923 offers essential lessons to anyone concerned about the future of democracy today.
Vor seinem Colt hatte selbst der Teufel Respekt!" (Mark Twain) Der Lieblingssatz des berühmten US Marshals: "Abenteuer? Ich habe sie nie gesucht. Weiß der Teufel wie es kam, dass sie immer dort waren, wohin ich ritt." Diese Romane müssen Sie als Western-Fan einfach lesen! Blechern und mißtönend schlug es von der presbyterianischen Kirche Mitternacht. Aber Sante Fé schlief nicht. Aus zahlreichen Schenken fiel noch Licht auf den hellen Sand der breiten Mainstreet. Im Hauptbüro des Sheriffs Office, das etwa in der Mitte der Mainstreet schräg gegenüber der City Hall lag, stand ein mittelgroßer Mann mit aschblondem Haar und bläßlichem Gesicht mitten im Raum und starrte auf den Zettel, der vor wenigen Sekunden von draußen unter der Türritze durchgeschoben war. Ferry Gregg war siebenundzwanzig Jahre alt und vor wenigen Tagen noch sehr stolz darauf gewesen, daß die Stadt ihn als Vertreter des schwerkranken Sheriff Winters anerkannt hatte. Eigentlich war Jerry Lorayne für diesen Posten vorgesehen. Aber Lorayne hatte zu wenig Freunde im Bürgerrat gehabt, und obgleich er eigentlich der tüchtigere Mann gewesen wäre, hatte man ihm Ferry Gregg vorgezogen. Und was hatte der einstige Sattelmacher in diesen wenigen Tagen nicht schon alles erlebt! Die Galgenmänner hatten ihn wissen lassen, daß sie einen bestimmten Gefangenen aus dem Jail heraushaben wollten. Die Bande hatte angedeutet, daß sie ihre Forderung gegebenenfalls mit einem Druck auf die Familienangehörigen Greggs zu unterstreichen wüßte. Ferry Gregg hatte der Angst nachgegeben und sein Amt mißbraucht. Er hatte den Gefangenen in einer Nachtstunde aus dem Jail entlassen. Dann war das Fürchterlichste passiert, was einem jungen Sheriff passieren konnte. Der berühmte Marshal Wyatt Earp aus Dodge City hatte ihm dieses Vergehen nachweisen können! Gregg wollte flüchten – aber Wyatt Earp hatte ihn auf seinen Posten zurückgeschickt; er hatte Gregg noch einmal sein Vertrauen geschenkt. Der junge Ferry Gregg hatte sich in
Vor seinem Colt hatte selbst der Teufel Respekt!" (Mark Twain) Der Lieblingssatz des berühmten US Marshals: "Abenteuer? Ich habe sie nie gesucht. Weiß der Teufel wie es kam, dass sie immer dort waren, wohin ich ritt." Diese Romane müssen Sie als Western-Fan einfach lesen! Es war am späten Nachmittag, als sie die Stadt erreichten. Flimmernd lag die Hitze über den graubraunen Häusern Tombstones und waberte in den Straßen und Gassen. Wyatt Earp, Doc Holliday und Luke Short hatten sich auf der Pferdewechselstation Harpersville aufgehalten, wo in der vergangenen Nacht zwei Galgenmänner aufgetaucht waren. Trotz größter Bemühungen hatte der Marshal keine Spur von den Banditen finden können. Der alte Stationshalter hatte die Reiter nur flüchtig sehen können, und dementsprechend war seine Beschreibung von ihnen, er wußte auch nicht, in welche Richtung sie sich gewandt hatten. Fast schnurgerade jedoch zog sich die unsichtbare Spur der Bande vom Rio Grande del Norte bis in die alte Silberstadt Tombstone. Hatte sich der Big Boß, der gefährliche Anführer der Galgenmännerbande, die in den Südweststaaten auch unter der Bezeichnung Maskenmänner oder Graugesichter berüchtigt war, wieder hierher in die heißeste Ecke Arizonas zurückgezogen? Wie ein Gespenst ritt der Graue Chief durch das Land. Und mit der gleichen großen Schnelligkeit, mit der er immer wieder neue Gefolgsleute aus dem Boden zu stampfen schien, Menschen, die für ihn in die Sättel stiegen, richtete er Unheil an. Der Marshal war schon in El Paso das Gefühl nicht losgeworden, daß der gefährliche Desperado nach Tombstone geritten sein könnte. Jetzt lag die staubige Kistenholzstadt in ihrer ganzen Armseligkeit vor den Reitern. Aus der Ferne war sie nichts weiter als eine groß gewordene Ansiedlung zumeist eingeschossiger Häuser, die vor dem Hintergrund der Blauen Berge einen völlig harmlosen, ja, nichtssagenden Eindruck machten. Und dennoch war es in jeder Beziehung eine glutheiße Stadt, dieses Tombstone! Als sie
Vor seinem Colt hatte selbst der Teufel Respekt!" (Mark Twain) Der Lieblingssatz des berühmten US Marshals: "Abenteuer? Ich habe sie nie gesucht. Weiß der Teufel wie es kam, dass sie immer dort waren, wohin ich ritt." Diese Romane müssen Sie als Western-Fan einfach lesen! Bleigraue Dämmerung lastete über dem Straßengewirr des westlichen Stadtteils von St. Louis. Durch eine der engen Gassen, die von Maplewood hinunter zum Fluß führten, schlenderte ein Mann. Er war mittelgroß, hatte eine leicht vornübergebeugte Haltung, und sein Kopf war etwas der linken Schulter zugewendet. Er trug einen grauen Anzug und ein helles Hemd. Die Hände hatte er tief in die Hosentaschen vergraben. Unter dem schmalen Rand seines Boston-Hutes blickte krauses braunes Haar hervor. Während er so die Gasse hinunterging, pfiff er leise vor sich hin. Es war nichts Besonderes an diesem Mann. Und doch war er an diesem 21. September 1884 der bekannteste Mann von ganz St. Louis – obgleich niemand seinen Namen wußte. Die Polizei der großen Mississippi-Stadt suchte ihn seit dem 13. August dieses Jahres wie eine Stecknadel in einem Heuhaufen. Am 13. August nämlich war ein Stadtteil Wellston, am Nordrand von St. Louis, die neunzehnjährige Ilona Wycam ermordet worden. Die Bluttat hatte die ganze Stadt erschüttert, da die blonde Ilona erst zwei Tage zuvor den bekannten Schiffsbauer John Wycam geheiratet hatte. Niemand wußte, warum die junge Frau getötet worden war, und niemand begriff es. Dreizehn Tage später, am 26. August, wurde die vierundzwanzigjährige Leslie Billinger ermordet. Auch sie war eine schöne Frau gewesen und erst seit einem knappen Jahr mit dem Holzhändler Frank Billinger verheiratet. In den Morgenstunden des 18. September fand Lawrence Flowers, der stellvertretende Mayor von St. Louis, seine Frau tot in ihrem Schlafzimmer. Die dreiundzwanzigjährige Myrna Flowers war ebenfalls eine sehr schöne Frau gewesen, und ihr Tod versetzte die Stadt
Vor seinem Colt hatte selbst der Teufel Respekt!" (Mark Twain) Der Lieblingssatz des berühmten US Marshals: "Abenteuer? Ich habe sie nie gesucht. Weiß der Teufel wie es kam, dass sie immer dort waren, wohin ich ritt." Diese Romane müssen Sie als Western-Fan einfach lesen! Es war Abend geworden. Schweigend lag die Prärie unter einem flammenden Himmel, und in der Ferne schimmerte der große Strom. Immer dunkler wurde die Weide, und der einzelne Mann, der hinter einem Gesträuch stand und nach Süden blickte, vermochte jetzt die Rinder nur noch undeutlich zu unterscheiden. Arthur Billok war ein junger Mensch von dreiundzwanzig Jahren, der oben aus Topeka stammte und sich seit einiger Zeit hier unten in der Nähe von Dodge City am Arkansas aufhielt. Es war nichts Besonderes an diesem Arthur Billok. Er war mittelgroß, schlank, hatte breite kräftige Schultern und einen verhältnismäßig kleinen Schädel mit fliehender Stirn. Die Augen lagen tief in den Höhlen, die Nase war kurz, der Mund breit und aufgeworfen, vorspringend das Kinn. Er trug wie die Cowboys und hatte in einem breiten Waffengurt tief über dem rechten Oberschenkel einen großen achtunddreißiger Revolver stecken. Jahrelang hatte sich der Bursche oben in Topeka herumgetrieben, war dann nach Abilene gezogen, und als er auch da in den Schenken der Stadt nicht mehr tragbar war, gelangte er weiter hinunter nach Salina und von dort über Great Brend am Arkansas entlang nach Dodge City. Er hatte keinen sonderlich guten Ruf in der Stadt. Und das einzig Bemerkenswerte an ihm war die Tatsache, daß er der Bruder von Terence Billok war, von Terry, dem Schießer. Dieser Terence Billok, ein Mann von dreißig oder zweiunddreißig Jahren, war ein gefürchteter Revolverschwinger, der schon seit einem Jahrzehnt in ganz Kansas von sich reden machte. Bekannt wurde er eigentlich durch sein haarsträubendes Revolvergefecht mit Mike Sharon
Classical Myth in Four Films of Alfred Hitchcock presents an original study of Alfred Hitchcock by considering how his classics-informed London upbringing marks some of his films. The Catholic and Irish-English Hitchcock (1899-1980) was born to a mercantile family and attended a Jesuit college preparatory, whose curriculum featured Latin and classical humanities. An important expression of Edwardian culture at-large was an appreciation for classical ideas, texts, images, and myth. Mark Padilla traces the ways that Hitchcock’s films convey mythical themes, patterns, and symbols, though they do not overtly reference them. Hitchcock was a modernist who used myth in unconscious ways as he sought to tell effective stories in the film medium. This book treats four representative films, each from a different decade of his early career. The first two movies were produced in London: The Farmer’s Wife (1928) and The Man Who Knew Too Much (1934); the second two in Hollywood: Rebecca (1940) and Strangers on a Train (1951). In close readings of these movies, Padilla discusses myths and literary texts such as the Judgment of Paris, The Homeric Hymn to Demeter, Aristophanes’s Frogs, Apuleius’s tale “Cupid and Psyche,” Homer’s Odyssey, and The Homeric Hymn to Hermes. Additionally, many Olympian deities and heroes have archetypal resonances in the films in question. Padilla also presents a new reading of Hitchcock’s circumstances as he entered film work in 1920 and theorizes why and how the films may be viewed as an expression of the classical tradition and of classical reception. This new and important contribution to the field of classical reception in the cinema will be of great value to classicists, film scholars, and general readers interested in these topics.
The author, Dr. Mark William Cochran, was virtually crippled with chronic inflammatory arthritis for years and then transformed himself into a marathon runner. On the journey to his healing miracle he discovered something he never expected. A healing miracle is within reach of everybody. Yes, even you! The main character of this award winning book is Obsidian J. "Oby" Stone, whose simple and timeless wisdom cuts through the fog of today's healthcare drama and teaches you how to create the holistic mindset and holistic lifestyle that will lead you to a lifelong state of vibrant health.
Contributors to this book--historians, biblical specialists, theologians, ethicists, and scholars of comparative religions--examine the relationship between religious tradition and manhood. The essays cover a broad range of topics--from the dynamics of power in shaping masculine identity, to the role religion plays in shaping masculine identity, to the experience of myth, ritual, spiritual discipline, and community in the lives of men.
Confucius, the Buddha, Jesus, and Muhammad are among the most thoughtful and influential people in history. By their words and examples, they have inspired countless individuals to live better and more meaningful lives and have shaped the institutions and worldviews we live in today. Four Wise Men is an accessible introduction to each of these sages in his historical context and a provocative comparison of their lives and teachings. Through careful study, this book examines the ways these fascinating figures speak as one and the ways they differ. Although their voices come from the distant past, they still have wise words to say to us today.
Thank you for visiting our website. Would you like to provide feedback on how we could improve your experience?
This site does not use any third party cookies with one exception — it uses cookies from Google to deliver its services and to analyze traffic.Learn More.