Set in four countries: Australia, China, Greece and Thailand. It is a search for meaning in the 21st century that is paved with anguish, humor and pathos; coloured by philosophy and psychology through the blending of the very personal and the confused public, piecing together transient cultural differences, with similarities. It explores human frailty, robustness, sensuality along with power and compliance in political and economic globalised confusion. Many great historical thinkers come in and out of times past to assist and even at times rescue the author in his desperate attempt to understand who and what we are and in the end realising that without artistic sensual awareness we are all living a (anxious) lie. George Sais is a B. A. Graduate from the University of Sydney (1998) and also The Independent Theatre School of Dramatic Art (graduating in 1973). From the age of seventeen he followed an acting, writing and directing career occasionally deviating towards other occupations; some against his own better judgment. Fed up and nearing a breakdown, he decided, or fate decided for him, at the age of 55, to sell, pack and go wherever Mira took him.
In 1961, President Kennedy named Edwin O. Reischauer the U.S. Ambassador to Japan. Already deeply intimate with the country, Reischauer hoped to establish a more equal partnership with Japan, which had long been maligned in the American imagination. Reischauer pushed his fellow citizens to abandon caricature and stereotype and recognize Japan as a peace-loving democracy. Though his efforts were often condemned for being "too soft," the immensity of his influence (and the truth of his arguments) can be felt today. Having worked as Reischauer's special assistant in Tokyo, George R. Packard writes the definitive and first biography of this rare, charismatic talent. Reischauer reset the balance between two powerful nations. During World War II, he analyzed intelligence and trained American codebreakers in Japanese. He helped steer Japan toward democracy and then wrote its definitive English-language history. Reischauer's scholarship supplied the foundations for future East Asian disciplines, and his prescient research foretold America's missteps with China and involvement in Vietnam. At the time of his death in 1990, Reischauer warned the U.S. against adopting an attitude toward Asia that was too narrow and self-centered. India, Pakistan, and North Korea are now nuclear powers, and Reischauer's political brilliance has become more necessary and trenchant than ever.
Extrait : "Les êtres qui nous inspirent le plus d'affection ne sont pas toujours ceux que nous estimons le plus. La tendresse du cœur n'a pas besoin d'admiration et d'enthousiasme : elle est fondée sur un sentiment d'égalité qui nous fait chercher dans un ami semblable, un homme sujet aux mêmes passions, aux mêmes faiblesses que nous. La vénération commande une autre sorte d'affection que cette intimité expansive de tous les instants qu'on appelle l'amitié..." À PROPOS DES ÉDITIONS LIGARAN : Les éditions LIGARAN proposent des versions numériques de grands classiques de la littérature ainsi que des livres rares, dans les domaines suivants : • Fiction : roman, poésie, théâtre, jeunesse, policier, libertin. • Non fiction : histoire, essais, biographies, pratiques.
George Santayana published The Realm of Matter (1930) and The Genteel Tradition atBay (1931). He continued work on Book Three of Realms of Being, The Realm of Truth, and on hisnovel, The Last Puritan. Citing his commitment to his writing and his intention to retire fromacademia, he declined offers from Harvard University for the Norton Chair of Poetry and for aposition as William James Professor of Philosophy, as well as offers for positions at the New Schoolfor Social Research and Brown University. The deaths of his half sisters, Susan Sturgis de Sastreand Josephine Sturgis, in 1928 and 1930, respectively, were extremely distressing to him. Santayanaand Charles Strong continued their epistolary debate over the nature and perception of reality andthe problem of knowledge. The book also includes letters to Robert Bridges, Cyril Clemens, Morris R.Cohen, Curt John Ducasse, Sydney Hook, Horace Meyer Kallen, Walter Lippmann, Ralph Barton Perry,William Lyon Phelps, and Herbert W. Schneider. Santayana sent many letters with articles and reviewsto journalists Wendell T. Bush, Henry Seidel Canby, Wilbur Cross, and John Middleton Murry.Discussion of his novel and continuing work on Realms of Being took place with Otto Kyllmann andJohn Hall Wheelock, his editors at Constable and Scribner's. Although Santayana now made the HotelBristol in Rome his permanent residence, he continued to travel in England, France, andItaly.
Le jeune prince Karol de Roswald venait de perdre sa mère lorsqu'il fit connaissance avec la Floriani. Il était plongé encore dans une tristesse profonde, et rien ne pouvait le distraire. La princesse de Roswald avait été pour lui une mère tendre et parfaite. Elle avait prodigué à son enfance débile et souffreteuse les soins les plus assidus et le dévouement le plus entier. Élevé sous les yeux de cette digne et noble femme, le jeune homme n'avait eu qu'une passion réelle dans toute sa vie: l'amour filial. Cet amour réciproque du fils et de la mère les avait rendus exclusifs, et peut-être un peu trop absolus dans leur manière de voir et de sentir. La princesse était d'un esprit supérieur et d'une grande instruction, il est vrai; son entretien et ses enseignements semblaient pouvoir tenir lieu de tout au jeune Karol. La frêle santé de celui-ci s'était opposée à ces études classiques, pénibles, sèchement tenaces, qui ne valent pas toujours par elles-mêmes les leçons d'une mère éclairée, mais qui ont cet avantage indispensable de nous apprendre à travailler, parce qu'elles sont comme la clef de la science de la vie. La princesse de Roswald ayant écarté les pédagogues et les livres, par ordonnance des médecins, s'était attachée à former l'esprit et le cœur de son fils, par sa conversation, par ses récits, par une sorte d'insufflation de son être moral, que le jeune homme avait aspirée avec délices. Il était donc arrivé à savoir beaucoup sans avoir rien appris. Mais rien ne remplace l'expérience; et le soufflet que, dans mon enfance, on donnait encore aux marmots pour leur graver dans la mémoire le souvenir d'une grande émotion, d'un fait historique, d'un crime célèbre, ou de tout autreexemple à suivre ou à éviter, n'était pas chose si niaise que cela nous parait aujourd'hui. Nous ne donnons plus ce soufflet à nos enfants; mais ils vont le chercher ailleurs, et la lourde main de l'expérience l'applique plus rudement que ne ferait la nôtre. Le jeune Karol de Roswald connut donc le monde et la vie de bonne heure, de trop bonne heure peut-être, mais par la théorie et non par la pratique. Dans le louable dessein d'élever son âme, sa mère ne laissa approcher de lui que des personnes distinguées, dont les préceptes et l'exemple devaient lui être salutaires. Il sut bien que dehors il y avait des méchants et des fous, mais il n'apprit qu'à les éviter, nullement à les connaître. On lui enseigna bien à secourir les malheureux; les portes du palais où s'écoula son enfance étaient toujours ouvertes aux nécessiteux; mais, tout en les assistant, il s'habitua à mépriser la cause de leur détresse et à regarder cette plaie comme irrémédiable dans l'humanité. Le désordre, la paresse, l'ignorance ou le manque de jugement, sources fatales d'égarement et de misère, lui parurent, avec raison, incurables chez les individus. On ne lui apprit point à croire que les masses doivent et peuvent insensiblement s'en affranchir, et qu'en prenant l'humanité corps à corps, en discutant avec elle, en la gourmandent, et la caressant tour à tour, comme un enfant qu'on aime, en lui pardonnant beaucoup de rechutes pour en obtenir quelques progrès, on fait plus pour elle qu'en jetant à ses membres perclus ou gangrenés le secours restreint de la compassion.
The Routledge Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses contains one of the most comprehensive listings and descriptions of Egyptian deities. Now in its second edition, it provides: a new introduction updated entries and four new entries on deities names of the deities as Hieroglyphs a survey of gods and goddesses as they appear in classical literature an expanded chronology and updated bibliography, together with a list of relevant websites drawings of the gods and emblems of each district a map of ancient Egypt and a time chart Presenting a vivid picture of the complexity and richness of imagery in Egyptian mythology, students studying Ancient Egypt, travelers, visitors to museums and all those interested in mythology will find this an invaluable resource.
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