A major new authoritative and comprehensive biography, shedding new light on the life and personality of the great Reformer - and the milieu in which he lived and worked. Cottret's Calvin is not the 'static' theologian of earlier biographies, but a man of enormous vigour, constantly on the move in his thinking as well as in his life. Professor Cottret introduces the reader to the world into which Calvin was born, and follows him from childhood to humanistic and literary pursuits in Basel, to ministry in Geneva, to the halcyon Strasbourg years and finally back to Geneva. The vital issues of the day are encountered as it were through Calvin's eyes, as the author leads the reader through the dramatic upheavals of sixteenth-century Europe. A classic biography which will be an indispensable resource for students and scholars for years to come. Praise for Calvin: 'A tour de force. . . Cottret has avoided the trap of painting a character who would have had, from the beginning, all of the traits of his later years, and endeavours to show how Calvin became Calvin. . . Brilliant.' --Le Monde 'This excellent book regards the French Reformer with new eyes. . . Cottret mixes seriousness and welcome humour. For the public interested in a history of Protestanism, this book is full of reflections of the spirit of the Reformation.' --Les Livres du Mois "Bernard Cottret is an accomplished and successful writer . . . He has an idiosyncratic style that mixes narrative and professional bon mots of a cold philosophical nature . . . Cottret is also the first of recent biographers [. . .] to make extensive use of Calvin's sermons, many of which languished unpublished until recently. Calvin had grave doubts about the publication of such works and thought them fit only for a local and transitory audience; but it is here, in this less guarded medium, that Calvin's skill as a teacher and expositor shines forth with greatest clarity." --English Historical Review
This is a much-revised version of Professor Cottret's acclaimed study of the Huguenot communities in England, first published in French by Aubier in 1985. The Huguenots in England presents a detailed, sympathetic assessment of one of the great migrations of early modern Europe, examining the social origins, aspirations and eventual destiny of the refugees, and their responses to their new-found home, a Protestant terre d'exil. Bernard Cottret shows how for the poor weavers, carders and craftsmen who constituted the majority of the exiles the experience of religious persecution was at once personal calamity, disruptive of home and family, and heaven-sent economic opportunity, which many were quick to exploit. The individual testimonies contained in consistory registers contain a wealth of personal narrative, reflection and reaction, enabling Professor Cottret to build a fully rounded picture of the Huguenot experience in early modern England. In an extended afterword Professor Emmanuel Le Roy Ladurie considers the Huguenot phenomenon in the wider context of the contrasting British and French attitudes to religious minorities in the early modern period.
Pourquoi un Picard attacha-t-il son nom à la cité de Genève ? Comment un humaniste français devint-il l'une des plus hautes figures de la Réforme ? Calvin, homme d'Eglise, fut-il aussi homme d'Etat ? Vers 1532-1533, Calvin se rallie à la Réforme. Il publie bientôt la somme théologique du protestantisme réformé : l'Institution de la religion chrétienne. A Strasbourg comme à Genève, où il est retenu, le jeune auteur manifeste des qualités d'organisateur qui vont le faire passer à la postérité. Mais très vite, ses exigences de riguer suscitent l'opposition, l'hostilité et l'animosité. Car c'est un personnage contrasté que Jean Calvin. Il ne craint pas de polémiquer violemment - Servet, l'un de ses opposants, meurt sur le bûcher - et, dans le même temps, cherche à créer une catholicité évangélique, toujours actuelle. Ce Réformateur est essentiellement un conservateur qui manie aussi vivement la plus grande ouverture que la plus dure intoléance. Voilà donc un écrivain chrétien que son souci de restituer l'ancienne pureté de la foi place, paradoxalement, à l'aube du monde moderne et des idées d'homme. Bernard Cottret dirige le département Lettres et Langues à l'université de Versailles-Saint-Quentin.Il est l'auteur de plusieurs ouvrages sur le protestanisme français, l'histoire d'Angleterre ou la vie politique et religieuse des siècles passés : Terre d'exil; Le Christ des lumières, Cromwell, Histoire des îles Britanniques, XVI-XVIIIè siècles...
En effet, après s’être opposé en 1507 à Henry VII dont il dénonce les exactions, Thomas More connaît une carrière politique brillante grâce à Henry VIII et devient ambassadeur puis grand chancelier. Il écrira d’ailleurs sa première grande oeuvre, Utopia, en 1516 lors d’une mission diplomatique. Catholique fervent (il a longuement hésité entre la vie politique et ecclésiastique), il combat les idées luthériennes et le protestantisme. Il perd d’ailleurs l’amitié du roi en refusant de se joindre à la requête transmise au pape pour lui demander d’annuler le mariage entre Henry et Catherine d’Aragon. Il démissionne mais son choix l’année suivante de refuser d’assister au couronnement d’Anne Boleyn est mal interprété. Puis son refus de jurer allégeance à l’Acte de succession du Parlement en raison d’une préface anti papale lui vaut d’être emprisonné et accusé de haute trahison. Il est condamné à être pendu, traîné et éviscéré, peine que le roi commuera en décapitation. Quand il arrive sur l’échafaud, il dit à l’officier présent : « Je vous en prie, Monsieur le lieutenant, aidez-moi à monter ; pour la descente, je me débrouillerai... ». Et il déclare mourir en « bon serviteur du Roi, et de Dieu en premier. » En 1886, Thomas More est béatifié puis canonisé en 1935. Le Pape Jean-Paul II le fera patron des responsables de gouvernement et des hommes politiques en 2000.
Cromwell est synonyme d'énigme. Comment s'explique son triomphe ? Rien ne prédestinait le gentleman de l'Est de l'Angleterre à se hisser jusqu'au faîte de l'Etat. De sa naissance en 1599 à sa mort en 1658, Cromwell accomplit le plus étonnant des périples à la faveur de la révolution. Jusqu'à quarante ans il demeure pratiquement obscur, puis entreprend une gigantesque ascension, scandée par les victoires militaires et les hardiesses politiques. Son destin, où il lit le dessein de Dieu pour son peuple, offre un raccourci saisissant des îles Britanniques de son temps. Tout à tour gentleman farmer, parlementaire, soldat, général et lord Protector, Cromwell a incarné les idées les plus contradictoires. La révolution anglaise, à la fois conservatrice et libertaire, n'a-t-elle pas hésité en permanence entre démocratie et oligarchie, république et monarchie, avant de se figer dans un Protectorat qui renoue subrepticement - presque honteusement - avec les fastes de la royauté ? Cromwell pourtant a décliné la couronne. C'est sans doute Victor-Hugo qui a le mieux compris le pesonnage. Du moins a-t-il perçu à travers lui que la politique et l'histoire relevaient elles aussi de la métaphysique.
En 1790, Burke publie ses Réflexions sur la Révolution de France qui le font exclure du parti Whig. En réponse à cette exclusion, il publie anonymement cet Appel dans lequel il s'efforce de démontrer que son opposition à la Révolution française découle logiquement de la pensée des Whigs qui ont fait la glorieuse Révolution de 1688.
A major new authoritative and comprehensive biography, shedding new light on the life and personality of the great Reformer - and the milieu in which he lived and worked. Cottret's Calvin is not the 'static' theologian of earlier biographies, but a man of enormous vigour, constantly on the move in his thinking as well as in his life. Professor Cottret introduces the reader to the world into which Calvin was born, and follows him from childhood to humanistic and literary pursuits in Basel, to ministry in Geneva, to the halcyon Strasbourg years and finally back to Geneva. The vital issues of the day are encountered as it were through Calvin's eyes, as the author leads the reader through the dramatic upheavals of sixteenth-century Europe. A classic biography which will be an indispensable resource for students and scholars for years to come. Praise for Calvin: 'A tour de force. . . Cottret has avoided the trap of painting a character who would have had, from the beginning, all of the traits of his later years, and endeavours to show how Calvin became Calvin. . . Brilliant.' --Le Monde 'This excellent book regards the French Reformer with new eyes. . . Cottret mixes seriousness and welcome humour. For the public interested in a history of Protestanism, this book is full of reflections of the spirit of the Reformation.' --Les Livres du Mois "Bernard Cottret is an accomplished and successful writer . . . He has an idiosyncratic style that mixes narrative and professional bon mots of a cold philosophical nature . . . Cottret is also the first of recent biographers [. . .] to make extensive use of Calvin's sermons, many of which languished unpublished until recently. Calvin had grave doubts about the publication of such works and thought them fit only for a local and transitory audience; but it is here, in this less guarded medium, that Calvin's skill as a teacher and expositor shines forth with greatest clarity." --English Historical Review
Directement issu de plusieurs années de pratique pédagogique, ce manuel est principalement destiné aux étudiants d'anglais du premier cycle universitaire. Sont abordés tour à tour l'environnement humain, le cadre institutionnel, les phénomènes politiques, les questions sociales, ainsi que la place de la Grande-Bretagne dans le monde. Un résumé en français souligne les points saillants de l'exposé rédigé en anglais afin de familiariser l'étudiant avec les nécessités des examens. De nombreux tableaux ou graphiques facilitent la mémorisation des institutions ou des grandes dates de l'histoire britannique. Une sélection de près de 80 textes se prête à une double utilisation, soit en travaux dirigés, soit sous forme de travail personnel. Cette nouvelle édition a été entièrement revue et actualisée.
This is a much-revised version of Professor Cottret's acclaimed study of the Huguenot communities in England, first published in French by Aubier in 1985. The Huguenots in England presents a detailed, sympathetic assessment of one of the great migrations of early modern Europe, examining the social origins, aspirations and eventual destiny of the refugees, and their responses to their new-found home, a Protestant terre d'exil. Bernard Cottret shows how for the poor weavers, carders and craftsmen who constituted the majority of the exiles the experience of religious persecution was at once personal calamity, disruptive of home and family, and heaven-sent economic opportunity, which many were quick to exploit. The individual testimonies contained in consistory registers contain a wealth of personal narrative, reflection and reaction, enabling Professor Cottret to build a fully rounded picture of the Huguenot experience in early modern England. In an extended afterword Professor Emmanuel Le Roy Ladurie considers the Huguenot phenomenon in the wider context of the contrasting British and French attitudes to religious minorities in the early modern period.
In this work, Bernard Bourdin clearly sets forth the political thought and theology of James I as an early intellectual foundation for the modern state
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